Kabir (även Kabira) (1440-1518) var en mystisk poet och helgon i Indien, vars skrifter har i hög grad påverkat Bhakti rörelsen. Namnet Kabir kommer från arabiska Al-Kabir som betyder "The Great" - den 37: e Guds namn i Koranen.

Spännande nyheter från Mumbai med den pågående av Kabir FESTIVAL , en 10 dagars extravaganza av Mystic musik, poesi, film och konst som löper från 14 januari - 23 januari. Den Kabir festivalen följer på Kabir Project ( www.kabirproject.org ) som wa grundades av Shabnam Virmani, en dokumentär filmare som tillbringade 6 år reser med folk sångare som sjunger de mystiska sånger Kabir. Denna festival är något av en presentation av dessa resor och filmerna var musik och booksthat produceras som följd.

Den Kabir Projektet är en 6-års initiativ som filmaren Shabnam Virmani som artist-in-residens projekt på Srishti. Det sammanför erfarenheter av en serie resor undersöker hur detta 15: e århundradet mystiska vävaren poeten bor i olika sociala, politiska, religiösa och andliga utrymmen i Indien (och Pakistan). Kärnan inspiration i projektet är musik, och Kabir finns levande i dokumentärfilmer, 2 folk musikvideor och 10 CD-skivor och böcker poesi i kraft av sången.

Filmerna (Hade-Anhad: Resor med Ram & Kabir, Koi Sunta Hai: Resor med Kumar & Kabir, Chalo Hamara Des: Resor med Kabir & Friends är sammanvävda i betydande sätt, men var och en kan ses oberoende av varandra

Den extraordinära sortiment av traditionella talanger kommer att visa den enorma mängd av denna andliga, mystiska härkomst i all sin nådiga skönhet. Alla program är gratis att delta på en först till kvarn först till kvarn. Det är en fröjd att veta sådana händelser äger rum för att införa Ungdom i Indien att deras kulturella och andliga arv på ett sådant sätt och vi önskar arrangörerna väl på deras strävan att upprätthålla och underhålla anslutningarna till denna tradition. Detta är den första Kabir festivalen i Mumbai och vi ser fram emot etableringen som en årlig firandet av en av de största Mystic Poets Indien någonsin har känt.

Besök gärna de utmärkta webbplatser för mer information om detta förtrollande festival: -

Officiell sajt

www.thekabirfest.com

Blog

www.kabirfestivalmumbai.wordpress.com

Kabir Project

www.kabirproject.org

Säg mig, o Swan, din gamla berättelse.

Säg mig, o Swan, din gamla berättelse.
Från vad mark kommer du, O Swan? till vad land kommer du flyga?
Var skulle du ta din vila, O Swan, och vad du söker?

Även denna morgon, o Swan, vaken, uppstår, följ mig!
Det är ett land där ingen tvekan eller sorg har i regel: om terror Döden finns inte mer.
Där skogen på våren är a-blomma, och det doftande doften "Han är jag" bärs på vinden:
Där biet i hjärtat är djupt nedsänkt och önskar ingen annan glädje.

Läs mer

Hazrat Inyat Khan (5 juli, 1882 - 5 februari 1927) var en sufi Mystic från Indien som reste till väst för att dela hans budskap om Universal Love. Han var en stor musiker som spelade Vina men så småningom gav upp att spela musik för att bli instrumentet av Gud. Hans milda ande och sanningsenliga föreställningar och filosofi har varit ett stort inflytande på många Sangita Ljud musiker och producenter. Hans kloka ord och medkännande tankar ekar genom evigheten hans anda av fred och harmoni eko genom tiden.

I synnerhet för alla musikälskare och musiker, rekommendation tycker vi hans utmärkta bok: - Den Mysticism of Sound and Music.

Den har spelat en viktig roll i den nödvändiga develpment för Sangita Ljud och vår kärna andliga filosofi.

Källan till sanningen är inom människan, han själv är föremål för hans förverkligande.

Bowl of Saki, av Hazrat Inayat Khan

Kommentarspår med Pir-o-Murshid Inayat Khan:

I själva verket sanningen är enkel, det är människan som gör det svårt för sig själv. För alla andra aspekter av kunskap han har att få från utsidan, men sanningen är något som ligger inom människan själv. Det är något som ligger närmast för oss om vi tror att den skall längst, det är något som är inom, men vi tror att det att vara ute, det är kunskapen själv vi vill förvärva. Således sökaren är engagerad i en ständig kamp: kampen med sig själv, kämpa med andra, och kamp med livet. Och i slutet av resan han finner alltid att han har rest för att det var hans öde att resa, och han upptäcker att hans utgångspunkt är samma som hans slutmål.

från http://wahiduddin.net/mv2/VIIIa/VIIIa_4_12.htm

Läs mer