O Festival de Música All-India Sufi e Mística acontece em várias cidades por toda a Índia a cada ano. Novembro e Dezembro 2011 verá 3 fins de semana de apresentações no Purana Qila, Delhi, a Horniman Circle Gardens, Mumbai e Clube Tollygunge, Kolkata apresentando um amplo espectro de músicos internacionais.

Site Oficial

www.ruhaniyat.com

Nós vamos estar postando uma revisão da mostra Mumbai no final deste mês, mas aqui é algo para aguçar o apetite místico na forma de a lista completa de performances em destaque: -

NOVA DELHI

19 de novembro de 2011, Purana Quila, Delhi
Zikr-e-Rifayi - faquires (Andhra Pradesh)
Jikir-Jari - Hafiza Begum Choudhury & Grupo (Assam)
Baul Songs - Parvathy Baul (West Bengal)
Sema - dervixes rodopiantes (Turquia)
Kabirbani - Mukhtiyar Ali & Grupo (Rajasthan)
Qawwali Sufi - Fareed Ayaz & Grupo (Paquistão)

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Hazrat Inyat Khan (05 de julho de 1882 - 05 de fevereiro de 1927) foi um místico sufi da Índia, que viajou para o Ocidente para partilhar a sua mensagem de Amor Universal. Ele era um grande músico que interpretou o Vina, mas acabou por desistir música tocando, a fim de se tornar o instrumento de Deus. Seu espírito manso e noções verdadeiras e filosofia têm sido uma grande influência sobre muitos sons Sangita músicos e produtores. Suas sábias palavras e pensamentos compassivos ecoar por toda a eternidade o seu espírito de paz e harmonia ecoam através do tempo.

Em particular, para todos os amantes de música e músicos, que recomendo seu excelente livro: - O Misticismo do Som e Música.

Ele desempenhou um papel importante na develpment essencial dos Sons Sangita ea nossa filosofia núcleo espiritual.

A fonte da verdade está dentro do homem, ele mesmo é o objeto de sua realização.

Bacia de Saki, por Hazrat Inayat Khan

Comentário por Inayat Khan Pir-o-Murshid:

Na verdade a verdade é simples: é o homem que torna difícil para si mesmo. Para todos os outros aspectos do conhecimento que ele tem que começar de fora, mas a verdade é algo que está dentro do próprio homem. É algo que está mais próximo de nós que nós imaginamos que seja o mais distante, é algo que está dentro, mas imaginamos que seja fora, é o próprio conhecimento que queremos adquirir. Assim, o candidato está engajado em uma luta contínua: a luta consigo mesmo, luta com os outros, e luta com a vida. E no final da jornada, ele sempre acha que ele viajou porque era o seu destino para viajar, e ele descobre que seu ponto de partida é o mesmo que seu objetivo final.

de http://wahiduddin.net/mv2/VIIIa/VIIIa_4_12.htm

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