अखिल भारतीय सूफी और रहस्यवादी संगीत समारोह में भारत भर में कई शहरों में हर साल जगह लेता है. नवम्बर और दिसम्बर 2011, पुराना किला, दिल्ली, Horniman सर्किल गार्डन, मुम्बई और टॉलीगंज क्लब में प्रदर्शन के 3 सप्ताहांत देखना, कोलकाता अंतर्राष्ट्रीय संगीतकारों के एक व्यापक स्पेक्ट्रम की विशेषता है.

आधिकारिक वेबसाइट

www.ruhaniyat.com

हम मुंबई की समीक्षा पोस्टिंग हो बाद में इस महीने से पता चलता है, लेकिन यहाँ कुछ के प्रदर्शन की पूरी सूची के रूप में अपने रहस्यवादी भूख whet है विशेष रुप से प्रदर्शित: -

नई दिल्ली.

19 नवम्बर 2011, पुराना किला, दिल्ली
Fakirs (आंध्र प्रदेश ज़िक्र - ए - Rifayi)
Jikir - जरी Hafiza - बेगम चौधरी और समूह (असम)
Baul गाने - पार्वती Baul (पश्चिम बंगाल)
सेमा - Whirling Dervishes (तुर्की)
Kabirbani - Mukhtiyar अली और समूह (राजस्थान)
सूफी कव्वाली - फरीद अयाज समूह (पाकिस्तान)

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में हजरत Inyat खान (5 जुलाई, 1882 - 5 फरवरी, 1927) भारत से एक सूफी फकीर जो पश्चिम की यात्रा के लिए यूनिवर्सल प्यार के अपने संदेश का हिस्सा था. वह एक महान संगीतकार है जो बीन खेला लेकिन अंत में खेल संगीत दिया है ताकि परमेश्वर का साधन बन गया था. अपने कोमल भावना और सच्चा विचार और दर्शन कई संगीता लगता संगीतकारों और निर्माताओं पर काफी प्रभाव दिया गया है. उसके बुद्धिमान शब्दों और दयालु विचारों अनंत काल के माध्यम से गूंज शांति और सद्भाव की भावना समय के माध्यम से गूंज.

: विशेष रूप से, सभी संगीत प्रेमियों और संगीतकारों के लिए, हम अपने उत्कृष्ट पुस्तक की सिफारिश की ध्वनि और संगीत रहस्यवाद.

यह संगीता लगता है और हमारे कोर आध्यात्मिक दर्शन की आवश्यक develpment में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है.

सत्य का स्रोत मनुष्य के भीतर है, वह खुद उसकी प्राप्ति का उद्देश्य है.

सकी हजरत इनायत खान द्वारा बाउल,

पीर - ओ - Murshid इनायत खान द्वारा टिप्पणी:

असल में सच सरल है, यह आदमी है जो यह मुश्किल के लिए खुद के लिए बनाता है. ज्ञान के अन्य सभी पहलुओं के लिए वह बाहर से मिल गया है, लेकिन सच्चाई कुछ है जो आदमी के भीतर खुद को है. यह कुछ है जो हमारे पास है, हालांकि हम इसे दूर किया जा करने के लिए कल्पना है, यह कुछ है जो भीतर है, हालांकि हम इसे बाहर होने के लिए, कल्पना, यह ही ज्ञान हम प्राप्त करना चाहते है. खुद के साथ संघर्ष, दूसरों के साथ संघर्ष, और जीवन के साथ संघर्ष: इस प्रकार साधक एक निरंतर संघर्ष में लगे हुए है. और यात्रा के अंत में वह हमेशा से पता चलता है कि वह कूच किया है क्योंकि यह उसके भाग्य के लिए यात्रा थी, और वह पता चलता है कि अपनी बात के शुरू के रूप में अपने अंतिम लक्ष्य एक ही है.

से http://wahiduddin.net/mv2/VIIIa/VIIIa_4_12.htm

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